Die prähispanische Kultur steht im Mittelpunkt eines neuen Museums in Santo Domingo, das in einem geschichtsträchtigen Gebäude untergebracht ist, der Casa del Cordón (nach Ansicht einiger Experten möglicherweise das erste Steinhaus Amerikas), einer Ausstellung, die dem Besucher die Kunst, die Lebensweise und die Bräuche der Taino, aber auch der archaischen und protoarchaischen Gruppen näher bringt.
Die Stiftung von Manuel García Arévalo hat dem Taino-Kulturzentrum Casa del Cordón rund 350 Stücke geschenkt, von denen einige von unschätzbarem Wert sind, darunter ein fein geschnitzter Kohoba-Inhalator aus Knochen, mit dem bei den Taino-Zeremonien Halluzinogene inhaliert wurden, Carlos León, der Archäologe und Museograph, der an dem Projekt mitgearbeitet hat, erklärte gegenüber EFE, dass es sich um „ein absolut einzigartiges Stück handelt, das in vielen Geschichtsbüchern zu finden ist“, und zwar über eine vorspanische Zivilisation, die bis zum 16. Jahrhundert einen großen Teil der Antillen bewohnte.
Einen herausragenden Platz in diesem neuen Zentrum, das von der Banco Popular Dominicano gesponsert wird und eine klare didaktische Ausrichtung hat, nimmt ein großer hölzerner Cemí ein, dessen Schnitzereien aus verschiedenen Materialien in der Welt der Taino die Gottheiten darstellten und von denen einige menschliche Überreste enthielten.
Außerdem gibt es Amphoren, Gefäße, Duhos (Zeremoniensitze), Trigonolithen (dreieckige Cemís), Halsketten, Teller, Figuren… zusammen mit Dokumentationen, Illustrationen über die Lebensweise dieses Volkes, landwirtschaftliche Arbeiten und Zeremonien oder die Nachstellung der Beerdigung eines Kaziken, begleitet von dem, was der Verstorbene für die lange Reise brauchen könnte.
Für León verfügen wir mit dem Museo del Hombre Dominicano, der Sammlung der Stiftung García Arévalo und jetzt der Casa del Cordón über die wichtigsten Sammlungen der Taino-Welt“.
Wie der Historiker und Unternehmer García Arévalo gegenüber EFE erläuterte, zeugen die ausgestellten Stücke seiner Sammlung von der mehr als 4.000 Jahre währenden Präsenz der indigenen Bevölkerung auf der Insel, die heute zur Dominikanischen Republik und zu Haiti gehört. Die Ausstellung umfasst auch Beispiele archaischer und protoarchaischer Gruppen, wie die einfachen Steinäxte, die von den ersten Siedlern verwendet wurden, um große Schnecken oder Krabbenmolaren zu schlagen und daraus Nahrung zu gewinnen.
Von diesen vorspanischen Völkern waren die Tainos, auf die die Spanier trafen, vorübergehend die letzten.
„Die Spanier, die in einer unbekannten Umgebung ankamen, mussten sich viele der Techniken, Bräuche und Wörter zu eigen machen… Das war der Beginn dessen, was man als kreolische Kultur bezeichnen könnte, eine Mestizo-Kultur, eine Hin- und Her-Kultur„, sagt García Arévalo, der darin eine Integration, eine Verschmelzung“ sieht, bei der die Europäer das Wissen und die Erfahrungen der Eingeborenen“ übernahmen und Bräuche und Nahrungsmittel wie Maniok in andere Gebiete brachten.
Ein klarer Beweis dafür ist die Sprache: „Kanu“ war das erste amerikanische Wort, das in das kastilische Wörterbuch von Nebrija aus dem Jahr 1494 aufgenommen wurde, die Spanier nannten ein meteorologisches Phänomen, das sie nicht kannten, wie die Tainos „Hurrikan“, und andere gebräuchliche Taino-Ausdrücke sind „barbacoa“, „ají“, „Mais“ oder „Tabak“, was auch in der Casa del Cordón, einer Stätte des nationalen Kulturerbes und einem Gebäude, das als königliche Audienz diente, in dem die Vizekönige wohnten und in dem der Pirat Francis Drake seine Einnahmen wog, festgehalten ist.
Wie Carlos León erklärt, war es das Ziel, eine moderne Museografie anzuwenden, mit „den besten Zutaten sowohl in der Illustration als auch im audiovisuellen Teil“, so dass alles so zuverlässig wie möglich ist (Kleidung, körperliche Merkmale, Hütten, Handhaltung beim Töpfern oder Bogenschießen…), basierend, wie García Arévalo betont, auf vergleichender Ethnografie und den Beschreibungen der Chronisten jener Zeit.
García Arévalo unterstreicht auch die Bedeutung des Standorts dieses Zentrums in der Kolonialstadt Santo Domingo: „Es ist ein Weg, die Erinnerung an die Indianer in einem Gebiet zu rechtfertigen, in dem sich die erste bedeutende spanische Stadt in Amerika befindet, das Tor zur europäischen Zivilisation (…) Es ist ein Weg, die Erinnerung (an die ersten Siedler) zu rechtfertigen, ihre Beiträge zur dominikanischen Gesellschaft, die in vielerlei Hinsicht noch immer gültig sind“.
Außerdem, so der Architekt José Enrique Delmonte, wird mit diesem Museum, seinen Seminaren, dem Austausch von Stücken und Wechselausstellungen das kulturelle Angebot der Stadt bereichert, das Wissen über die ersten Siedler dynamisiert und ausländischen Besuchern die Möglichkeit gegeben, mit diesen indigenen Kulturen in der Kolonialzone in Kontakt zu kommen.
Nach Angaben der Direktorin Carmen Rita Cordero haben in weniger als einem Monat bereits 3.000 Personen das Zentrum besucht, was sich positiv auf die Verbreitung der dominikanischen Kultur, die Marke des Landes und den Kulturtourismus“ auswirkt.
