Fast am Ende der Calle Las Damas befindet sich das Gebäude aus Korallenstein, das als Panteón de la Patria bekannt ist. Es handelt sich um ein Monument, in dem die sterblichen Überreste herausragender Persönlichkeiten der dominikanischen Geschichte aufbewahrt werden.
Das Mausoleum war lange Zeit unter dem Namen Panteón Nacional bekannt. Mit dem Dekret 25-2000 vom 26. Januar 2000 wurde jedoch die ursprüngliche Bezeichnung Panteón de la Patria wiederhergestellt, entsprechend dem Gesetz 4463 von 1956.
Das Monument ehrt mehr als fünfzig bedeutende Dominikanerinnen und Dominikaner, darunter Unabhängigkeitskämpfer, Restauradores, Märtyrer, Präsidenten, Schriftsteller, Dichter, Musiker und Pädagogen – Persönlichkeiten, die „den ewigen Dank der Republik verdient haben“, wie es auf einer Gedenktafel des Kulturministeriums vom 16. August 2014 heißt.
In den Nischen, Gräbern und Sarkophagen ruhen die sterblichen Überreste der dominikanischen Nationalhelden, um sie „in einem religiösen, der Liebe und Verehrung gewidmeten Ambiente“ aufzunehmen.
Vor dem Altar befindet sich die Rosa der Winde – Norden, Süden, Osten und Westen – und in ihrer Mitte die Flamme, Sinnbild des ewigen Ruhms jener, die die Nation geformt haben. Sie wird mit Kokosöl am Brennen gehalten und niemals gelöscht, da ihr Erlöschen als Gefahr für das Vaterland verstanden würde.
Nach historischen Dokumenten sowie dem Historiker und Essayisten Juan Daniel Balcácer befinden sich im zentralen Kirchenschiff, auf der linken Seite, die sterblichen Überreste der Männer und Frauen der Unabhängigkeit, während auf der rechten Seite die Helden der Restauración bestattet sind.
Die Persönlichkeiten, deren Überreste im Panteón ruhen, sind nach Epochen der dominikanischen Geschichte geordnet.
Epoche vor der Republik
Juan Sánchez Ramírez, Held der Reconquista (1809); José Núñez de Cáceres, Gestalter der sogenannten „ephemeren“ Unabhängigkeit (1821).
Erste Republik
José María Serra, Pedro Alejandrino Pina, Félix María Ruiz, Juan Nepomuceno Ravelo und Juan Isidro Pérez, Mitglieder von La Trinitaria; Ángel Perdomo, Concepción Bona und Cayetano Abad Rodríguez, Angehörige der Februarbewegung; Antonio Duvergé, José Joaquín Puello und Gabino Puello, militärische Helden der Unabhängigkeit und Märtyrer des Vaterlandes; Juan Bautista Cambiaso und Juan Alejandro Acosta, Admiräle und Unabhängigkeitshelden; María Trinidad Sánchez, Februaristin und Märtyrerin; Socorro del Rosario Sánchez, Lehrerin; Balbina de Peña, Ehefrau des Nationalhelden Francisco R. Sánchez; General José María Cabral, militärischer Unabhängigkeitsheld; General Pedro Santana, Befreier des Vaterlandes und spätere Annexionsfigur.
Helden der Restauración
Ulises Francisco Espaillat, Benigno Filomeno de Rojas, Zivilisten; die Generäle Gregorio Luperón, Gaspar Polanco, Santiago Rodríguez, José Antonio Salcedo (Pepillo), Benito Monción; Pedro Ignacio Espaillat, Eugenio Perdomo, José Vidal Pichardo, Carlos de Lora, Ambrosio de la Cruz, Antonio Batista, Jose Pierre Thomas, Märtyrer von Santiago; General Timoteo Ogando Encarnación (Cenotaph).
Zweite Republik
Pedro Francisco Bonó, Zivilist; Emilio Prud’Homme und José Reyes, Autor und Komponist der Nationalhymne; Francisco Gregorio Billini, Restaurador, Schriftsteller, Politiker; Antonio del Monte y Tejada und José Gabriel García, Historiker; Gastón Fernando Deligne, José Joaquín Pérez und Salomé Ureña de Henríquez, Dichter; Francisco Henríquez y Carvajal, Federico Henríquez y Carvajal und Eugenio María de Hostos, Pädagogen.
Dritte Republik
Américo Lugo, Schriftsteller, Historiker und Nationalist; Francisco J. Peynado, Nationalist; Fabio Fiallo, Dichter und Nationalist; Pedro Henríquez Ureña, Schriftsteller und Humanist; die Obersten Francisco Alberto Caamaño Deñó und Rafael Fernández Domínguez, militärische Helden der Aprilrevolution von 1965.
Cenotaphien und Epitaphien
Ein Cenotaph ist eine Gedenkplatte für ein leeres Grab, weshalb darauf der Hinweis „in Erwartung seiner sterblichen Überreste“ erscheint. Ein Epitaph bezeichnet hingegen eine Platte oder Inschrift, unter der tatsächlich ein Körper ruht.
Als Cenotaph geehrt werden unter anderem Juan Isidro Pérez, Mitbegründer von La Trinitaria, und Benigno Filomeno de Rojas, erster Präsident nach der Restauración, deren sterbliche Überreste nicht gefunden wurden. Ebenfalls Francisco Caamaño Deñó und General Timoteo Ogando Encarnación.
Zu den Persönlichkeiten mit Epitaph gehören die Präsidenten Ulises Francisco Espaillat, Francisco Henríquez y Carvajal und Francisco Gregorio Billini, außerdem General Gregorio Luperón, Emilio Prud’Homme, der Autor der Nationalhymne, sowie die Generäle Santiago Rodríguez, Juan Sánchez Ramírez und José Antonio Salcedo.
Es gibt deutlich weniger Cenotaphien als Epitaphien.
Die ersten, die letzten und jene, die noch fehlen
General Gaspar Polanco war nach Angaben von Jacinto Mañón, Assistent des Direktors José Delmonte Peguero, einer der ersten, die im Mausoleum beigesetzt wurden.
Gaspar Polanco y Borbón war General der Kavallerie der spanischen Kräfte, dominikanischer Herkunft und Soldat in den Kriegen gegen Haiti, in denen er zunächst zum Oberst und später von Pedro Santana zum Brigadegeneral befördert wurde.
Der Historiker und Autor Euclides Gutiérrez Félix beschreibt ihn als „gestählt durch die Härte seiner Lebensumstände; rüde, schlicht, impulsiv, mutig und ehrenhaft, ohne Bildung, Analphabet – und dennoch ausgestattet mit den Eigenschaften und Tugenden, die zu den grundlegenden Bestandteilen der dominikanischen Nation geworden sind“.
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Der jüngste Zugang war das Cenotaph des Märtyrers und Anführers der letzten bewaffneten Expedition des 20. Jahrhunderts, Oberst Francisco Alberto Caamaño Deñó.
Erwartet werden die sterblichen Überreste des ehemaligen Präsidenten Horacio Vásquez und seiner Ehefrau Trina Moya de Vásquez sowie die des ehemaligen Präsidenten und Schriftstellers Juan Bosch.
Die Überreste von Gregorio Urbano Gilbert sollen als letzte in das Mausoleum überführt werden, gemäß dem Dekret 08-21 von Präsident Luis Abinader. Ebenso ist die Ehrung von Rosa Duarte, der Schwester des Nationalvaters Juan Pablo Duarte, durch ein Cenotaph im Dekret 566-20 festgelegt.
Das Gebäude des heutigen Panteón de la Patria
Das Gebäude wurde im 18. Jahrhundert errichtet, um als Tempel der Jesuiten zu dienen. Die Bauarbeiten begannen um 1715/1716, die Korallensteine stammten aus einer hochwertigen Steinbruchsquelle im Stadtteil Santa Bárbara.
1743 wurde der Tempel erstmals genutzt, obwohl die Fassade noch unvollendet war. Er diente zugleich als Aula magna der Real y Pontificia Universidad de Santiago de la Paz. Die Nutzung endete am 27. Februar 1767, als die Jesuiten auf Anordnung von König Karl III. aus allen Gebieten des spanischen Reiches vertrieben wurden.
Zwischen 1792 und 1795 beherbergte das Gebäude das Real Seminario Conciliar de San Fernando. Nach dem Vertrag von Basel (1795) wurde die spanische Kolonie an Frankreich abgetreten. Unter französischer Verwaltung diente das Gebäude als Lagerhaus. Nach der Reconquista wurde es zeitweise als Markt genutzt.
Zu Beginn des 20. Jahrhunderts befand sich hier das Teatro La Republicana. In der Mitte des Jahrhunderts ließ der Diktator Rafael Leónidas Trujillo das Gebäude schließlich zum nationalen Mausoleum umbauen.
Architektur des Mausoleums
Die Fassade ist schlicht, geprägt von neoklassizistischen Elementen. Im oberen Bereich befinden sich Gesims, Glockenturm und zwei steinerne Figuren, gefertigt vom spanischen Bildhauer Alonzo González, die den heiligen Ignatius von Loyola und den heiligen Franz Xaver darstellen.
Im Inneren weist das Gebäude verschiedene Bogenformen auf – campaniforme, konopiale, escarzane, Rund- und Spitzbögen. Das Hauptschiff besitzt ein Tonnendach; an der Kreuzung erhebt sich eine majestätische Kuppel, getragen von einem Tambour und vier Bögen.
Auf beiden Seiten des Chorraums befinden sich bronzene Engelsskulpturen des spanischen Bildhauers Juan García. Die Decke des Chorraums ist mit einem 128 Quadratmeter großen Fresko des spanischen Künstlers Rafael Pellicer aus dem Jahr 1958 verziert, das Unsterblichkeit, Himmelfahrt und Jüngstes Gericht darstellt. Von der Kuppel hängt eine dekorative Bronzuleuchte mit 28 Figuren, die „Vestalen, die der Welt das Licht bringen“, darstellen.
Der vordere Bereich des Kirchenschiffs enthält die Empore mit einer kunstvoll gestalteten Decke aus jahrhundertealter Mahagoni. An den Wänden hängen Gemälde, die Ausschnitte aus der dominikanischen Geschichte zeigen – von La Trinitaria bis zur Unabhängigkeit.
Zuständige Behörden für die Überführung
Der Exekutivgewalt obliegt laut Artikel 3 des Gesetzes 4463 von 1956 die Entscheidung, wann die sterblichen Überreste bedeutender Persönlichkeiten aus der Kapelle der Unsterblichen in der Kathedrale von Santo Domingo oder aus anderen Orten in den Panteón überführt werden. Solche Überführungen gelten als historische Ereignisse und müssen mit größtem Respekt und mit angemessenen Zeremonien durchgeführt werden.
Quelle: Listín Diario / Fotos: © Frank/Angelo
